Lombre navait pas entendu, car elle répétait avec complaisance sa banale pensée : Le mystère extérieur quil fait rentrer avec le plus de bonheur au sanctuaire psychique est celui de la justice. Il ny a point de justice transcendante au monde ; il ny a point de justice immanente des choses. La justice appartient tout entière au domaine humain ; mais elle est, plus encore quune pensée, un instinct. Elle est notre atmosphère. Si nous en sortons, notre esprit se rassure en vain par des sophismes et notre vouloir se tend inutile dans le vide. Notre inconscient, privé de lair pur qui lui est nécessaire, saffole. Ses halètements démentiels, rendent incertaines, hésitantes, contradictoires, nos actions. Et nous finissons par succomber dans une lutte apparente contre les choses vengeresses, dans une lutte réelle contre nous-même. Fuyant M. Bergeret, vous les prenez donc pour des énergies précieuses, les basses avidités ouvertes vers les misérables et fangeux royaumes qui sont de ce monde Votre intelligence vive, alerte, capable de tout comprendre successivement, inégale à la vue synthétique qui seule donne la sérénité, hésite entre Spinoza qui put tirer de ses richesses intérieures un univers harmonieux et le pauvre Napoléon dont lEurope conquise ne remplissait pas le vide décidément incurable. Vous y voyez mal, M. Bergeret, et vous demanderiez pour vous le supplice dune Danaïde qui fait passer des fleuves par son tonneau sans fond plutôt que la destinée aimable de lenfant dont la moindre fontaine remplit lurne légère. Ouvrier qui prend des échafaudages pour un monument, Maurice Montégut dressa en vers hâtifs et rauques des drames quil croyait shakspeariens et qui, en effet, étaient peints noir et rouge. Depuis longtemps il sadonne à la nouvelle et au feuilleton, articles dun placement plus facile. Mais il a toujours des prétentions littéraires et même, Dieu me pardonne! philosophiques. Des critiques amis affirmèrent que tous ses livres étaient de la même force et cependant ils louèrent plus particulièrement La Fraude. Je suis trop naïf pour avoir remarqué si, par hasard, les études dont je me souviens nauraient point paru au moment où ce volume nous éblouissait aux étalages. Dailleurs mon expérience personnelle ma appris que toute cette œuvre, à une exception près, est, en effet, de la même force. Il est cependant juste de signaler lexception et de recommander aux lecteurs qui ont de demi-exigences Le Geste. 
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Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter: Ces droits peuvent être exercés par courriel auprès du webmaster ou par lettre auprès de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur. Mise en garde générale Les sottises dArmand Silvestre mont permis de définir Boissier de façon plus vivante et je dirai peu de choses de son volume suivant : Esquisses et fresques. Ce recueil publié la même année que Le psautier du barde est très supérieur et Silvestre ny trouverait absolument plus rien à louer. Lalexandrin est devenu plus fluide encore, dune beauté fuyante comme un fleuve. Et le vers libre fait ses premières apparitions heureuses. Le vers libre chez Boissier nest pas le vers auquel Franc-Nohain donnerait ce nom sil était atteint de la manie des grandeurs et que Viélé-Griffin doit en ses heures de découragement avouer amorphe. Cest le vers libre classique, celui qui sourit, rit et ricane dans Amphytrion ; celui qui dans Psyché donne à la vieillesse de Corneille des accents si délicieusement frais et jeunes ; celui qui dans La Fontaine exprime toute la gamme des sentiments humains, depuis les plus gais jusquaux plus profondément tristes. Tel : 33 03 20 13 36 60-Fax :33 03 20 13 36 89 Conception graphique et réalisation technique.
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